Blog del Centro Enrique Eskenazi

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Articles: 1, 2, 3, 4

Mario Satz: El don de lenguas
2007-07-11 21:22:00
Acabo de publicar en la web del Centro el relato de Mari o Satz:“El don de lenguas”Aprovecho asimismo para comunicar que Mario Satz os invita a participar el día sábado 1 de setiembre de 2007 y en su estudio de Valldoreix, Paseo del Rosal 22, del seminario que dará sobre:Los tres pilares del camino espiritual según el Jasidismo.En un ambiente relajado e íntimo compartiremos ideas y sentires.El programa será el siguiente:¿Qué es el Jasidismo?El pilar de la intención o kavanáhEl pilar de la adhesión o devkutEl pilar del entusiasmo o hitlahabutLo apacible o shalváhBibliografía:Martin Buber: Cuentos jasídicos, Paidós, Barcelona, 1979.L. Newman: The Hasidic Anthology, New York 1963,E. Wiesel: Célébration Hassidique, París 1972.Mario Satz: Oraita, Barcelona 1990.El seminario comenzará a las 10 de la mañana y durará hasta las 19hs. El precio será de 70 euros y en esta ocasión el almuerzo se hará en El Gran Mundo de Valldoreix, aunque los participantes ser...
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Un camino con corazón
2007-07-08 00:10:00
¡Qué fácil es hablar del “corazón” y qué difícil es, sin embargo, hablar CON él y DESDE él!Por ello recuerdo aquí algunas frases de James Hillman, que vale la pena meditar con atención.
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Heidegger: El origen de la obra de arte
2007-07-04 20:49:00
He publicado en la página del Centro el extraordinario artículo de Martin Heide gger : "El origen de la obra de arte", incluido en su “Sendas Perdidas” (también traducido como “Caminos del bosque” en Ed. Alianza)Heidegger, entre otras cosas, escribe:Es el templo, por el mero hecho de alzarse ahí en permanencia, el que le da a las cosas su rostro y a los hombres la visión de sí mismos. Esta visión sólo permanece abierta mientras la obra siga siendo obra, mientras el dios no haya huido de ella. Lo mismo le ocurre a la estatua que le consagra al dios el vencedor de la lucha. No se trata de ninguna reproducción fiel que permita saber mejor cuál es el aspecto externo del dios, sino que se trata de una obra que le permite al propio dios hacerse presente y que por lo tanto es el dios mismo. Lo mismo se puede decir de la obra hecha con palabras. En la tragedia no se muestra ni se representa nada, sino que en ella se lucha la batalla de los nuevos contra los antiguos dioses. ...
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Una clase de astrología como ciencia oculta
2007-07-01 22:40:00
Una clase de finales de febrero, que insiste en el tema que todos tratamos, inadvertidamente, de olvidar. Basta con picar en el enlace...
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Mario Satz: La miel de la sabiduría
2007-06-28 21:29:00
LA CASA DEL CANTOLa auténtica sabiduría es una cierta dulzura por encima de las amarguras de la vidaMari o Satz os invita a participar el día sábado 7 de julio de 2007 y en su estudio de Valldoreix, Paseo del Rosal 22, del seminario La miel de la sabiduría. En un ambiente relajado e íntimo compartiremos ideas y sentires.El programa será el siguiente:Sansón, el león y la mielLas palabras sagradas y la miel, Salmo 119Cristo, la roca dadora de mielLa lengua y los saboresLa miel y el simbolismo del centroBibliografía:Eva Crane: El libro de la miel, Fondo de cultura, México 1985.Ransome: The sacred bee in ancient times and folklore, Londres 1937.Marcel Granet: El pensamiento chino, México 1959.El seminario comenzará a las diez de la mañana y durará hasta las seis de la tarde. El precio será de 70 euros por persona y la comida se hará en el restaurante Gran Mundo de Valldoreix. Confirmar asistencia al 93-590 05 40.
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Heidegger: camino al pensar
2007-06-23 22:27:00
Dejo a continuación los enlaces que permiten ver el documental íntegro en versión original alemana con subtítulos en francés:primera partesegunda partetercera partecuarta partequinta partesexta parteséptima y última parte
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Heidegger y la cuestión del pensar
2007-06-17 15:51:00
He realizado una selección de momentos de un documental alemán con subtítulos en francés, en la que puede apreciarse al gran pensador hablando de los siguientes temas:el pensar y la educación, Marx y la transformación del mundo, filosofía y práctica, religión y creencia, la cuestión por el ser y la condición humana, el conocimiento científico y el pensar, el olvido del ser y la ausencia de ideas, la esencia de la técnica, el fin de la filosofía, el lenguaje y el pensamiento por venirHeide gger y el camino del pensarUploaded by Enrique Eskenazi

Avicena y el relato del pájaro
2007-06-16 15:38:00
El alma ha sido frecuentemente imaginada como un pájaro. Baste recordar el adagio de Ficino: el hombre es aquel pájaro que cree arrastrarse porque ve su sombra deslizarse sobre las superficies.Como dice Corbin en "Avicena y el relato visionario": “El pájaro está todavía al nivel de un símbolo, de Imagen por la que el alma se medita y se presiente a sí misma. Pero la visualización puede llegar a ser tan intensa y el alma puede transformarse tan íntegramente en visión, que el símbolo se desvanece en el brillo de la transparencia; es entonces su propia Imagen, su Sí mismo, lo que el alma capta de repente no ya bajo una especie simbólica, sino como visión directa e inmediata”.Dentro de la comprensión neoplatónica, el hombre ha olvidado su origen (lo Original) y se ha acostumbrado a su prisión (la caverna platónica, la jaula del pájaro). De allí una tradición de relatos que convocan a la libertad esencial. Avicena, en su relato, escribe: “acabamos por olvidar ...
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Construir, habitar, pensar...
2007-06-09 10:23:00
Acabo de colgar en la web del Centro el artículo de 1951 de Martin Heidegger: “Construir, Habit ar, Pensar”, en el que entre otras cosas puede leerse:Las construcciones destinadas a servir de vivienda proporcionan ciertamente alojamiento. Hoy en día pueden incluso tener una buena distribución, facilitar la vida práctica, tener precios asequibles, estar abiertas al aire, la luz y el sol; pero: ¿albergan ya en sí la garantía de que acontezca un habitar ?…construir no es sólo medio y camino para el habitar. El construir ya es, en sí mismo, habitar. ¿Quién nos dice esto? ¿Quién puede darnos una medida con la cual nos sea factible medir de un cabo al otro la esencia del habitar y el construir?La exhortación sobre la esencia de una cosa nos viene del lenguaje, en el supuesto de que prestemos atención a la esencia de este lenguaje. Sin embargo, mientras tanto, por el orbe de la tierra corre una desenfrenada carrera de escritos y de emisiones de lo hablado. El hombre se ...
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Heidegger: pensar y representar
2007-06-02 21:12:00
Acabo de publicar toda la cuarta lección de la primera parte de Qué significa pensar de Martín Heide gger Esta obra, que ya fue una revelación en 1952, sigue “dando qué pensar” o, mejor aún, “ayudando hacia lo que hay que pensar” en un tiempo en que la re-presentación ha cubierto “lo real”.En esta lección Heidegger afirma, entre otras cosas:¿Qué sucede aquí, que el árbol se nos presenta y nosotros nos ponemos frente al árbol? ¿Dónde transcurre este presentar al estar nosotros frente y delante de un árbol en flor? ¿Acaso en nuestra cabeza? Indudablemente; muchas cosas ocurren tal vez en nuestro cerebro cuando estamos en un prado teniendo delante y percibiendo un árbol en flor con su resplandor y su fragancia. Hasta se puede hoy día mediante aparatos de transformación y amplificación hacer perceptibles acústicamente los procesos de la cabeza como corrientes cerebrales, haciendo un gráfico de las curvas respectivas. Se puede... ¡cómo no! ¿Qué no pue...
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¿Qué significa pensar?
2007-05-27 16:09:00
…el aprender no se puede lograr a fuerza de regaños. Y sin embargo, en ocasiones uno tiene que alzar la voz mientras está enseñando. Hasta tiene que gritar y gritar, aun donde se trata de hacer aprender un asunto tan silencioso como es el pensar. Nietzsche que era uno de los hombres más silencioso y retraídos, sabía de esta necesidad. Sufrió el tormento de tener que gritar. En un década en que la opinión pública no sabía todavía nada de guerras mundiales, en que la fe en el “progreso” casi se estaba haciendo la religión de los pueblos y estado civilizados, Nietzsche lanzó el grito: “El desierto está creciendo...”...Como si pudiese haber una exposición que no deba ser necesariamente, y hasta en los últimos resquicios, una interpretación. Como si pudiese haber interpretación alguna que se salva de ser una toma de posición, cuando no, por su punto de partida, ya un tácito rechazo y refutación. Pero nunca será posible superar a un pensador refutándolo y...

Viktor Frankl: El hombre a la busca de sentido
2007-05-20 07:27:00
El Dr. Frankl, psiquiatra y escritor, suele preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos, más o menos importantes: “¿Por qué no se suicida usted?” Y muchas veces, dlas respuestas extrae una orientación para la psicoterapia a aplicar: a éste, lo que le ata a la vida son los hijos; al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizás, sólo unos cuantos recuerdos que merece la pena rescatar del olvido. Tejer estas tenues hebras de vidas rotas en una urdimbre firme, coherente, significativa y responsable es el objeto con que se enfrenta la logoterapia, que es la versión original del Dr. Frankl del moderno análisis existencial.En esta obra, el Dr. Frankl explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la logoterapia. Prisionero, durante mucho tiempo, en los bestiales campos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Sus padres, su hermano, incluso su esposa, murieron en los ca...
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Seyyed Hosein Nasr: El problema ecológico a la luz del sufismo
2007-05-02 08:52:00
"Si la esfera terrestre ha caído en el peligro del desorden y el caos, es debido precisamente a que durante varios siglos el hombre occidental ha intentado vivir como un ser puramente terrenal, y ha tratado de desgajar su mundo terreno de cualquier otra realidad que lo transcendiera. La profanación de la naturaleza con su pretendida conquista y el desarrollo de una ciencia de la naturaleza puramente secular no hubiera sido posible de otro modo"Puedes leer este artículo de Seyyed Hosein Nasr picando aquí(artículo publicado en WebIslam)
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